Toledo (del latín Toletum; en árabe: Tulaytulah; en judeoespañol: Toldoth -pueblos, en hebreo-; en mozárabe: Tolétho)
Historia y mitología se mezclan en el origen de nuestra ciudad; aunque la leyenda afirma que Hércules era el fundador de la ciudad de Toledo las excavaciones arqueológicas dicen pueblo ibérico se hizo una región de Carpetana importante sobre una celta.
La historia de la ciudad se remonta a la Edad del Bronce.

Fue un importante centro carpetano hasta su conquista romana en 193 a. C.
El primer asentamiento fijo que se conoce en la ciudad es una serie de castros, sobre los que después se levantó la ciudad celtibérica amurallada, uno de los más importantes centros de los carpetanos. Uno de estos primeros asentamientos se sitúa en el Cerro del Bú (sobre un cerro de la orilla izquierda del río Tajo), del que se han obtenido numerosos restos en excavaciones realizadas, y que se pueden observar en el actual Museo-Hospital de Santa Cruz, en Toledo.


LOS ROMANOS
La ciudad fue encargada por el romano Marco Fulbio Nobilior, que construyó Toletum sobre las ruinas de Carpetanas, en el año 192 A. C.
Al conquistar los Romanos Iberia, la ciudad fue romanizada. Fortaleza, murallas y un grandioso puente sobre el Tajo (que luego los árabes llamaron Alcántara), junto con grandes obras públicas, como el alcantarillado y el circo Romano, hicieron de Toletum una de las grandes urbes del imperio.

LOS PUEBLOS BÁRBAROS
Durante el Siglo V los bárbaros invadieron el Imperio Romano en algunas ocasiones. Alanis la capturó en 411 pero siete años después terminaba bajo el dominio visigodo.


LOS VISIGODOS
En el año 466, Eurico entra en Toledo, aunque la ciudad no será corte del reino visigodo hasta la coronación de Recaredo. Con éste se oficializa también el cristianismo como religión dominante.
En 569 el rey Atanagildo puso su tribunal en Toledo, y con el Rey Leovigildo pasó a ser la capital del reino hispánico godo, que era el primer estado peninsular independiente. Durante esta regla visigoda (entre los siglos VI y VII) en la ciudad se hizo un Centro Episcopal y una Metrópoli de Consejos, adquiriendo gran importancia civil y religiosa por lo tanto. La conversión para el catolicismo en los terceros concilios de Toledo del Recaredo y la fortificación de la ciudad durante el siglo VII eran dos de los eventos más importantes durante este período.
La comunidad judía era numerosa en Toledo desde antes incluso de la dominación romana Diecisiete monarcas gobernaron España desde Toledo a lo largo de un siglo y cuarto, del 587 al 711.


LOS MUSULMANES
En el año 711 Toledo es conquistada sin apenas oposición por los musulmanes dirigidos por Táriq ibn Ziyad. Durante el dominio musulmán, la antigua capital visigoda se caracterizó por su oposición e individualismo, concretado en la Taifa de Toledo.
El nombre de la ciudad fue cambiado a "Tulaytulah". Esta ocupación fue por mucho tiempo en potencia. En 807 el Emir de Córdoba quería conquistar a esta población mora radical así que un legado del Emir planeó un banquete en el palacio del Gobernador. El banquete terminó con la decapitación de cinco mil ciudadanos de Toledo, sus cuerpos fueron puestos en un hoyo y este evento llegó a ser conocido como "Foso de la Jornada" ("El día del hoyo"). La partición de Al Andalus en reinos pequeños en el siglo XI dio la independencia a Toledo de Córdoba. Esto era el origen de un período magnífico de la cultura musulmana en Toledo.
Durante tres siglos, gracias a la tolerancia musulmana, convivieron en la ciudad árabes, bereberes, muladíes, judíos y mozárabes, que hicieron de Toledo una villa próspera y culta.

LA RECONQUISTA
A la entrada de Alfonso VI en Toledo, el 25 de mayo de 1085 se re-conquistó Toledo y lo hizo una ciudad tolerante donde los Cristianos, los Musulmanes y los Judíos coexistían tranquilamente y pudieron ir a misa en sus iglesias, mezquitas y sinagogas sin miedo.


LAS 3 CULTURAS EN TOLEDO
En el reinado de Afonso X Sabio (Siglo XIII) "La Escuela de Traductures" (el banco de traductores) estaba establecido. Las traducciones de textos árabe y judíos, al mismo tiempo que las traducciones de obras griegas, hicieron de Toledo un centro intelectual europeo. De estas obras traducidas; el resto de Europa podía adquirir conocimientos de la cultura musulmana y hebrea y las creencias, y redescubrir las enseñanzas griegas clásicas.
La calma que existía entre las tres culturas durante el siglo XIV se estaba desintegrando. La persecución de Judíos y el deseo para su Cristianización resultó en el origen de la investigación. Los interrogadores castigaron todos aquellos que no vivían por la fe cristiana con métodos crueles. En 1492 los Monarcas católicos expulsaron a la comunidad judía, que se instaló en Toledo en el período visigodo, y los admitiría luego en una zona judía sólo si pagarían un impuesto.
El tribunal se instaló en Toledo varias veces cuando fue requerido y durante el reinado de Carlos I de España.


TOLEDO MODERNO
Durante la edad moderna la ciudad destacó como sede de los Reyes Católicos y por su participación en la Guerra de las Comunidades de Castilla


EL TOLEDO IMPERIAL
Prácrticamente desde la reconquista de Alfonso VI de la ciudad, Toledo crece en poder e influencia, hasta llegar a convertirse en la capital cultural de Occidente. En este hecho influyen el establecimiento de la sede primada de España, su situación de centro neurálgico del empeño bélico de la Reconquista, la creación por Alfonso X de la Escuela de Traductores de Toledo y el definitivo asentamiento del trono de España.
Con Carlos I y Felipe II, Toledo se convierte en la capital del imperio. Precisamente la grandeza del imperio marca el declive de su capital, pues Toledo se queda pequeño para las necesidades de la burocracia imperial.